商南县位于陕南商洛市，与安徽安庆相隔千里。连日来，一则“商南人说着安庆话”的话题在网上走红，清朝乾隆年间大量安庆人迁往商南的移民史也再度引发关注，并掀起了一股寻亲热。日前，记者来到了商南县实地探访，发现两地方言互通，诸多习俗也仍然一致，谈起这段移民历史与两地渊源，不少人如数家珍，并喊话老家安庆人来商南走走看看。

商南居民唱黄梅戏。

清代大量安庆人迁入商南，移民后裔遍布

“对，我们家就是清朝从安庆迁过来的。”“我老家是安庆太湖县的，今年我们还回去祭祖了……”8月4日晚，记者来到了商南县，说起这段移民史，当地居民们并不陌生，甚至不少人能清晰说出具体迁移年份和老家所在乡镇、村庄。

居民们告诉记者，商南县富水镇有“安庆移民入陕首站”之称，生活了大量安庆移民后裔，并形成了众多同姓自然村。

8月5日，在商南县富水镇，记者见到了57岁的民宿经营者殷泽亮，他正是安庆移民后裔。“我老家在今天安庆市太湖县汤泉乡金鹰村蔡家畈，蔡家畈古建筑群是安徽省省级文物保护单位。”说起老家，殷泽亮兴致勃勃地打开了话匣子。他说，乾隆十七年，他们殷氏从安庆迁至商南，如今繁衍人口已达1400多人。

当地殷氏祖坟墓碑上记载墓主原籍安庆太湖县。

与殷泽亮同宗的殷世鸿从小便从长辈口中得知老家是安庆太湖，后来他还曾参与修撰宗谱。他告诉记者，两百多年来，他们这一支族人和老家人一直保持联系，同修宗谱，辈分用词也相同。清代的祖坟墓碑上明确写着是从“江南（原江南省）太湖”迁来。民国时期，还有族人从太湖跋山涉水来到商南续谱，后不幸在当地病逝，就地安葬后，商南的族人还为其立了墓碑，至今仍会祭拜。

殷泽亮和殷世鸿均曾回过太湖寻亲祭祖，二人表示，老家秀丽的山水和乡亲们的热情令人难忘，也让他们感受到了浓浓的血脉亲情。

而在富水镇王家庄村的贺氏宗祠，记者看到，门楼的对联中便写着“溯源宿松”，门口的碑记和室内介绍牌上也明确提及，这一支贺氏是从安庆宿松县迁来。

原王家庄村党支部书记贺力尉介绍，此地原本是一片沼泽地，芦苇遍布。乾隆初年，他们祖上迁移至此，定居开荒，如今族人已超2000人。他们同样与宿松老家一直保持联系，同修宗谱。前些年，这座祠堂重修竣工时，老家族人还亲自送来了一块“秦皖同辉”的牌匾，延续这段跨越千山万水的情谊。

贺力尉介绍家族迁陕经过。

千里同乡音，仍然保留老家习俗

地图软件信息显示，商南和安庆相距超过800公里，虽然有山水阻隔，但背井离乡近三百年后，乡音仍未改。

68岁的史长安是商南县富水镇人，同为清代安庆太湖移民后裔，曾参与编纂《富水街社区志》，是乡亲们眼中的文化人，还是“商南方言语音发音人”，对商南方言颇有研究。

他向记者介绍，大量安庆移民到达商南后，繁衍生息，方言也得以保留，当地俗称“蛮子话”，是商南使用人口最多、通行地域最广的一种方言，也常被一些网民直接称呼为“安庆话”。

史长安说，在商南方言中，除了吃饭、睡觉、上午、下午等常用词汇与安庆方言一致，一些称谓也相同，例如将父亲称为“大”和“伯”，舅舅、舅妈称为“母舅”“舅娘”。甚至一些小众安庆话在商南方言中也仍有保留，例如将夹菜称为“搛（音同“干”）菜”，在招呼客人多吃菜，不要吃白饭时，也是称之为不要“吃寡饭”。

在探访中，当地人还告诉记者，除了方言，当地一些习俗也有着明显的“安庆特色”。以年俗为例，北方小年多为腊月二十三，但是商南过小年却是和安庆一样，在腊月二十四，且也有“接祖宗”的习俗。

今年35岁的胡敏是商南城关街道人，儿时就知道老家在安庆。她介绍，安庆地区过年有“还年”和“出天方”的习俗，商南同样有此俗。

另有当地人提到，如今的商南饮食以面食为主，但是当地有些地方过年时会煮米饭，家里老人告知他们，这是因为他们祖上来自安庆，是吃米饭，此举是为了提醒后人不忘老家。

史长安。

黄梅戏在当地受欢迎，民歌戏曲有相似之处

黄梅戏是安庆最具标志性的文化符号，唱腔婉转动听，而在商南，黄梅戏同样受到欢迎。

吕艳霞是商南县金丝峡镇人，唱黄梅戏是她一大爱好，她认为，商南与安庆方言相通，有着特殊的亲缘，这也让她对黄梅戏有一种别样的感情。

来自商南城关街道的朱辉，老家安庆潜山，同样酷爱唱黄梅戏。“离乡三百载，乡音不曾改，虽然相隔千山万水，但是我们同根同源。”朱辉说，他有一个心愿，就是将来能够回老家安庆听一听原汁原味的黄梅戏。

当地人还告诉记者，在他们看来，商南民歌与安庆黄梅戏在曲调上有相近之处。在探访中，大家还现场为记者演唱起了黄梅戏《天仙配》《打猪草》选段和商南民歌《划船调》，二者均节奏欢快，富有感染力。演唱结束后，众人还用方言齐声高喊：“戏里戏外皆乡音，秦皖一脉叙乡情！”令人感动。

记者注意到，早在十余年前，商南当地便有文化人士发表文章提到，以商南方言为基础的商南民歌，曲调旋律和安徽黄梅戏接近，以抒情见长，委婉清新动人，具有浓郁的乡土气息，且通俗易懂，易于普及，深受群众喜爱。如《双探妹》《单探妹》《十杯酒》《闹五更》《梳妆台》《小对花》《十爱姐》等曲牌，都和黄梅戏曲调相近，婉转动听。并直言：“这些民歌都是上辈人一代一代传下来的，可以断言，都是安庆迁商移民始祖们从安庆各县带到商南，然后又传至儿孙。”

近年来，这一观点在商南和安庆两地的相关报道和研究文章中也多有提及。这些相同相近的声腔曲调也成为了两地浓浓亲情、乡情的见证。

当地史志书籍记载商南方言与安庆方言有深厚渊源。

当地人喊话安庆老乡：常来常往，互亲互近

8月6日，记者来到了商南县史志办，工作人员介绍，当地多部史志书籍中均记载，清朝乾隆年间有大量安庆移民迁入商南。记者看到，民国《商南县志》记载：“乾隆二十年后，江南安庆数县人襁负迁商……此商南有‘小太湖’之名也。”近年出版的《商南县志》中则更为详细地介绍了清代乾隆年间，不少安徽安庆人迁至商南定居，商南县有70％的人在口音上接近现在的安徽话。商南人习惯的安徽移民称为“江南人”，把他们的口音称为“江南话”或“江南蛮子话”。

《商南民俗通书》中也明确记载，商南有与安庆相同的腊月二十四过小年“接祖宗”，过年“还年”等习俗。

在商南县文旅局，工作人员向记者表示，商南和安庆民间的联络一直存在，例如修家谱、祭祖等。近年来，两地官方层面的联系也逐渐增多，人文交流密切。他们也希望两地通过友好交流，增进往来，互亲互近。

近期，商南和安庆市民通过网络掀起了一股寻亲热，甚至有人开始“奔现”，互相跨省打卡，亲身感受两地语言和习俗等层面的异同。

1992年出生的刘伟是商南当地一位自媒体博主，今年，其发布了多条讲述两地深厚渊源的视频，引发关注。他向记者介绍，他发布的视频在商南和安庆两地网民中产生了较大的反响，在评论区便有不少人留言寻亲。他还曾前往安庆采风，深切感受到了两地音同人亲。为此，他也真心希望两地能加强交流，并促进经济发展。

在商南居民周栋和梁震看来，作为安庆移民后裔，他们对这种相隔千里、跨越百年，两地仍能保持如此“高度相似”的奇妙缘分惊喜不已。“希望安庆老乡们常来商南走走看看！”二人也对老家人发起了游玩邀请。

当地人喊话老家安庆人来商南走走看看。

安庆市根亲文化研究会执行会长、专家委员会主任委员任祥斌在接受记者采访时表示，商南县是清代安庆移民迁徙两条路线中陆路的一个重要节点，此外，商洛市辖各县和安康市辖各县（市）及汉中市辖部分县都遍布安庆移民后裔。因此，他一直建议开通安庆与陕南之间的旅游专线，开展寻根游和认亲游。让两地乡亲延续前缘，也继往开来，为两地文化交流、经济发展贡献力量。

记者 韩喻 胡伟民 摄影报道

编辑 汪艳